1. Les personnes en quête de protection ont à Heidelberg, comme tout le monde, un compte. Avec la carte de compte courant, elles peuvent disposer de leur argent. Si elles ne sont pas encore en vie professionnelle, elles reçoivent d'abord des prestations conformément à l'AsylbLG. Celles-ci devraient à l'avenir être transférées sur des cartes de paiement, où les dépenses en espèces ainsi que les virements/prélèvements seront restreints. Objectif : pas de virements à leur propre famille et aux passeurs, dissuasion, réduction des "facteurs d'attraction". Ce contexte pour la carte de paiement va à l'encontre de nos droits fondamentaux : l'interdiction de discrimination, la protection de la famille, les droits de la personnalité.
2. La carte de paiement est une atteinte aux droits de la personnalité. Les personnes réfugiées sont ainsi brimées. Leurs achats dans les magasins de leur choix ne pourront peut-être pas avoir lieu car pour les petits magasins, la mise en place du lecteur de cartes de débit est trop coûteuse. Pour les virements et les prélèvements, l'autorisation du bureau social est nécessaire. S'il y a des besoins particuliers, une demande doit être faite. 50 € en espèces est un montant qui dépend du jugement de l'agence. L'attribution de la carte de paiement elle-même dépend du jugement. Cela va non seulement alourdir l'administration, mais aussi rendre l'asservissement des personnes concernées au bureau monstrueux, également parce que la transparence leur échappe.
3. L'objectif de l'introduction de la carte de paiement ne sera de toute façon pas atteint. Le rapport hebdomadaire 49/2024 du DIW montre que les virements à l'étranger ne proviennent que dans une très faible mesure des réfugiés, et certainement le moins de ceux qui reçoivent des prestations selon l'AsylbLG, car ces prestations (maximum 441€) sont encore inférieures au revenu de citoyenneté et ne répondent certainement pas aux exigences du jugement de la Cour constitutionnelle fédérale de 2012 qui stipulait que le minimum vital ne devait pas être relativisé pour des raisons politiques migratoires. De plus, les raisons de la fuite pèsent naturellement plus lourd que la question de la prestation.
4. L'introduction d'une carte de paiement restrictive fait partie d'une grande attaque contre les droits des personnes en quête de protection. La réduction des droits sociaux des réfugiés va de pair avec le développement de la Forteresse Europe et des tentatives de s'affranchir progressivement de la responsabilité de la protection des réfugiés (Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, article 14) et des obligations, notamment sous la forme de la Convention de Genève relative au statut des réfugiés. L'extrême droite a réussi à développer un discours déterminant, qui ne voit plus que les personnes cherchant protection comme une menace. Ce récit raciste est malheureusement repris depuis des années par des partis démocratiques qui encouragent ainsi les processus de désolidarisation et déplacent le discours sociétal vers la droite. La carte de paiement n'est rien d'autre qu'une politique symbolique populiste qui alimente le racisme et exclut, discrimine et contrôle davantage les personnes en quête de protection. L'intégration est bien différente !
5. L'introduction de la carte de paiement n'est pas sans alternative. La NRW a introduit une règle de retrait qui permet aux municipalités de ne pas introduire la carte de paiement. Plusieurs grandes villes en ont déjà fait usage. Mais également en Basse-Saxe, la résistance grandit : bien qu'il n'y ait pas de règle de retrait là-bas, la ville de Hanovre a déclaré qu'elle n'introduirait pas la carte de paiement, faisant ainsi preuve d'une résistance ouverte. Le conseil municipal a déclaré à la majorité et avec les factions de la CDU, du SPD et des Verts qu'il n'introduirait pas la carte car elle est discriminatoire.

Nous demandons aux fractions du conseil municipal de Heidelberg et à l'administration de rejeter la carte de paiement discriminatoire et inutile à Heidelberg également.

Premier signataires

• Bettina Bauer-Teiwes
• Angelika Binding
• Lothar Binding
• Dr. Gabriele Buschbeck
• Dr. Konrad Buschbeck
• Waseem Butt
• Ulrike Duchrow
• Prof. Dr. Ulrich Duchrow
• Heidi Flassak
• Prof. Dr. Ute Gerhard
• Dr. Jörg Götz-Hege
• Gudrun Sidrassi-Harth
• Prof. Dr. Dietrich Harth
• Dr. Susanne Himmelheber
• Zara Dilan Kiziltas
• Margret Krannich
• Maria Kühn-Ludewig
• Prof. Dr. Wilfried Kühn
• Mia Lindemann
• Sahra Mirow
• Willi Morlock
• Jean-Michel Räber
• Hilde Stolz
• Prof. Dr. Ute Straub
• Nera Vukovic-Bringezu
• Jochen Winter (aumônier catholique pour les réfugiés)
• Ulrich Wohland
• Bernd Zieger
• Antifaschistische Initiative Heidelberg
• Asylarbeitskreis Heidelberg e.V.
• Bezahlkarte stoppen ! Heidelberg et Rhein-Neckar
• Chancen gestalten Heidelberg e.V.
• DIE ZEP
• FLINTA* KunstZimmer
• Frauen helfen Frauen e.V. Heidelberg
• Centre international des femmes et des familles Heidelberg e.V.
• linksjugend ['solid] Heidelberg
• Schülis gegen Rechts Heidelberg
• Seebrücke Heidelberg
• Jeunesse socialiste - Die Falken arrondissement de Heidelberg