1. Les personnes en quête de protection à Heidelberg, comme tout le monde, ont un compte. Avec la carte de compte chèque, elles peuvent disposer de leur argent. Si elles ne sont pas encore sur le marché du travail, elles reçoivent d'abord des prestations selon le AsylbLG. Celles-ci devraient être transférées à l'avenir sur des cartes de paiement, avec lesquelles les dépenses en espèces ainsi que les virements/prélèvements seront restreints. Objectif : Aucune transmission à la propre famille et aux passeurs, dissuasion, réduction des "facteurs d'attraction". Ce contexte pour la carte de paiement enfreint nos droits fondamentaux : l'interdiction de discrimination, la protection de la famille, les droits personnels.
2. La carte de paiement est une atteinte aux droits personnels. Les personnes réfugiées sont ainsi contrôlées. Les achats dans les magasins qu'elles préfèrent peuvent ne pas être possibles, car pour les petits magasins, l'installation de l'appareil de lecture de cartes de débit est trop coûteuse. Les virements et prélèvements nécessitent l'autorisation du bureau social. Si des besoins spéciaux existent, une demande doit être faite. 50 € en espèces est un montant qui dépend de l'appréciation du bureau. L'attribution de la carte de paiement elle-même est à la discrétion. Cela ne fera pas seulement peser un fardeau additionnel sur l'administration, mais rendra aussi la dépendance des personnes concernées vis-à-vis du bureau monstrueuse, surtout parce que la transparence leur est perdue.
3. L'objectif de l'introduction de la carte de paiement ne sera de toute façon pas atteint. Le rapport hebdomadaire 49/2024 du DIW montre que les virements internationaux ne proviennent qu'à un faible degré de personnes réfugiées, et certainement le moins de celles qui reçoivent des prestations selon le AsylbLG, car ces prestations (maximum 441 €) sont encore inférieures au revenu citoyen et ne répondent certainement pas aux exigences du jugement de la Cour constitutionnelle fédérale de 2012, selon lequel le minimum vital ne doit pas être relativisé au regard de la politique migratoire. De plus, les raisons de la fuite pèsent évidemment plus lourd que la question de la prestation.
4. L'introduction d'une carte de paiement restrictive est une partie d'une grande attaque contre les droits des personnes en quête de protection. L'érosion des droits sociaux des réfugiés s'accompagne du renforcement de la forteresse Europe et des efforts pour se décharger progressivement des responsabilités en matière de protection des réfugiés (Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, article 14) et des obligations, notamment sous la forme de la Convention de Genève sur les réfugiés. L'extrême droite a réussi à développer un discours dominant, qui considère uniquement les personnes en quête de protection comme une menace. Ce récit raciste est malheureusement depuis des années de plus en plus adopté par les partis démocratiques. Ils encouragent ainsi les processus de désolidarisation et déplacent le débat social vers la droite. La carte de paiement n'est rien de plus qu'une politique symbolique populiste qui alimente le racisme et exclut, discrimine et contrôle encore plus les personnes en quête de protection. L'intégration, c'est autre chose !
5. L'introduction de la carte de paiement n'est pas sans alternative. NRW a introduit un régime d'opt-out, permettant aux communes de ne pas introduire la carte de paiement. Plusieurs grandes villes en ont déjà fait usage. Mais en Basse-Saxe aussi, la résistance s'organise : bien qu'il n'y ait pas de régime d'opt-out, la ville de Hanovre a déclaré qu'elle n'introduirait pas la carte de paiement et oppose ainsi un fier refus. Le conseil municipal a majoritairement déclaré, avec les fractions de la CDU, du SPD et des Verts, qu'il n'introduirait pas la carte car elle est discriminatoire.

Nous appelons les groupes politiques du conseil municipal de Heidelberg et l'administration à rejeter également la carte de paiement discriminatoire et inutile à Heidelberg.

Signataires initiaux

• Bettina Bauer-Teiwes
• Angelika Binding
• Lothar Binding
• Dr. Gabriele Buschbeck
• Dr. Konrad Buschbeck
• Waseem Butt
• Ulrike Duchrow
• Prof. Dr. Ulrich Duchrow
• Heidi Flassak
• Prof. Dr. Ute Gerhard
• Dr. Jörg Götz-Hege
• Gudrun Sidrassi-Harth
• Prof. Dr. Dietrich Harth
• Dr. Susanne Himmelheber
• Zara Dilan Kiziltas
• Margret Krannich
• Maria Kühn-Ludewig
• Prof. Dr. Wilfried Kühn
• Mia Lindemann
• Sahra Mirow
• Willi Morlock
• Jean-Michel Räber
• Hilde Stolz
• Prof. Dr. Ute Straub
• Nera Vukovic-Bringezu
• Jochen Winter (kath. Flüchtlingsseelsorger)
• Ulrich Wohland
• Bernd Zieger
• Antifaschistische Initiative Heidelberg
• Asylarbeitskreis Heidelberg e.V.
• Arrêter la carte de paiement ! Heidelberg et Rhein-Neckar
• Chancen gestalten Heidelberg e.V.
• DIE ZEP
• FLINTA* KunstZimmer
• Frauen helfen Frauen e.V. Heidelberg
• Internationales Frauen- und Familienzentrum Heidelberg e.V.
• linksjugend ['solid] Heidelberg
• Schülis gegen Rechts Heidelberg
• Seebrücke Heidelberg
• Jeunesse socialiste – Les Faucons District de Heidelberg